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关公

精神

关公精神之诚信

诚信是中华民族传统美德。是华夏民族最崇尚的品质，已传承数千年。诚信典故比比皆是，而关公就是影响最大的中华诚信美德的代言人。

关公(公元160-219年)名羽，字云长，河东郡解梁(今山西省运城市解州)人。三国时期蜀汉名将，由将而侯而王而帝而圣，一生忠义仁勇，诚信名冠天下。以武圣之尊与文圣孔子齐名，是中华民族的道德楷模，数千年来倍受海内外华人推崇敬仰。关公身上所体现出来的忠义诚信品质，是中华民族心仪向往和追求的典范，历来为官方、民间，儒、道、释所敬仰推崇。从下故事对关公的忠义诚信精神可知一二。

土山三约

徐州兵败，关羽被困土山。曹操派张辽以“三便”劝关羽降曹：一者可保甘，糜二夫人的安全；二者可不背桃园之约；三者可留有用之身。关羽回答：“你有‘三便’，我有‘三约’：一、今降汉不降曹；二、请给二位嫂子俸禄，单独居住，不论何人不许入门；三，只要一旦知道皇叔的下落，辞曹归刘而去。三者缺一不可。

三约体现了关公对汉室，对刘皇叔的忠诚，在文字上约法三章，表明他对兄弟桃园结义承诺的践约之志。

夜读春秋

关公《夜读春秋》是关公故事中最著名的一个典故。

徐州兵败后，关公与曹操约法三章，暂居曹营。

曹操敬重关公，为了笼络他，赐给他珍贵物品，关羽却拒之不受；几日一宴请，关羽从不乱吃喝；给关羽大宅，关公却将内宅分给老兵，自己住外间；派多名美女伺奉他，他却叫美女去服侍嫂子。曹操无法，安排刘备的两个夫人和关公同居一屋室。关公仍不动色，秉烛独坐在门外，专心致志读《春秋》，通霄达旦，毫无倦色。曹操想通过美色来诋毁关公，从而达到要挟逼其就范目的。自古“英雄难过美人关”的信条在关公身上失去了灵验。

关公夜读春秋，通霄达旦给出三个信息：一是关公面对美色坐怀不乱，二是通霄甘做两个嫂嫂守护卫士，三是《春秋》儒学道义对关公定力的影响。反映出的实质就是：不仅仅是关公对皇兄的忠义的承诺，更反映出关公诚实守信的品质本性，这一天性经《春秋》儒学道义的熏染，升华成华夏民族最宝贵的忠义诚信的道德典范。千古流传，成为中华民族的传统美德。

关公精神之忠义

《三国志》和《资治通鉴》等这些典籍记载，在中平元年，关羽开始追随刘备一起镇压黄巾军，就以勇猛著称。每逢大战，关羽必然冲锋在前。正史中的关羽对刘备很是忠心，在建安五年，刘备在徐州被曹操击败之后，被迫远走冀州，投靠袁绍。关羽则被迫投靠曹操。

虽然关羽投靠了曹操，但是他对刘备也一直念念不忘。果然没过多久，在得知了刘备的下落之后，虽然曹操这边有高官厚禄给关羽，但是关羽还是毅然辞别曹操，不辞辛苦，远投刘备。此后追随刘备开基立业，转战天下，立下了赫赫战功。关羽深受刘备信任。刘备甚至将无比重要的荆州交给关羽把守。

荆州可以说是四战之地，它居于长江上游，南有孙权，北有曹操，他们都觊觎荆州。尤其是孙权，因为荆州特殊的地理位置，是江东的门户。虽然孙权和刘备当时还在联合，但是孙权无时无刻不想吞并荆州。因此关羽的压力很大，他对东吴的防备也是最看重。

终于在建安二十四年，乘关羽征讨樊城之际，孙权授意东吴大将，命其白衣渡江，夺取了荆州，关羽的后方归路被断，军心大乱，又被曹军大将徐晃击败，被迫败走麦城，被东吴吕蒙擒获，关羽誓死不降，最终被孙权下令处死，闻者悲戚。

而在《三国演义》之中，罗贯中根据正史中关羽的事迹，写出了许多关羽的经典故事，比如温酒斩华雄、三英战吕布、千里走单骑、斩颜良、诛文丑、过五关斩六将、古城聚义、单刀赴会和走麦城等等，正是这些经典的故事，为我们塑造了一位慷慨忠义的英雄形象。

而随着《三国演义》在人们之中的广泛传播，关羽的忠义形象也逐渐深入人心，不仅是百姓崇拜关羽这样的英雄，就是那些君王，他们为了教化百姓，加强自己的统治，对关羽忠义也是大加赞扬，甚至立庙祭祀，于是关羽也就逐渐被神化，最终成为了武圣。

其实关羽的忠义也是不断在鼓舞着我们国人，在中国五千年的文明历史中，忠义之心和忠义之人历来为人们所景仰。我们身为中国人，在新时代的今天，更应秉持关公的忠义之心，忠于我们的祖国和人民，对国家有义，对民族有义，忠义之心，永不断绝。

关公精神之仁勇

文化是一个民族的灵魂，价值观是文化的核心。对一个国家而言，有什么样的价值观就会建设什么样的社会；对一个人而言，有什么样的价值观就会有什么样的人生。党的十八大报告提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。

这一论述把涉及国家、社会、公民的价值要求融为一体，既体现了社会主义的本质要求，继承了中华优秀传统文化，又吸收了世界文明的有益成果，体现了鲜明的时代精神，对我们培育和践行社会主义核心价值观，推进社会文化建设，具有重要的指导意义。

关公文化博大精深，其核心“忠义仁勇”与社会主义核心价值观及其公民个人层面的价值准则“爱国、敬业、诚信、友善”有着高度的契合点。“忠勇”就是爱国、敬业，即忠于国家、忠于职守，敢于担当，有强烈的社会责任感。“仁义”就是诚信、友善，为人做事要真诚，讲信用，对人亲近和睦。

“忠义仁勇”的“仁”是关公精神的核心价值，就是教人如何成为人。以周公在洛邑制礼作乐启蒙的先秦儒家强调拓展人的胸宇、提升人的性灵，进而使得内在世界通体圆融、器宇博大，从而与天地同流。

孟子首张其论，二程洛学极重其说。二程说：“孟子有功于圣门，不可胜言。仲尼言说一个‘仁’字，孟子开头便说‘仁义’。仲尼只说一个‘志’字，孟子便说许多养气出来。只此二字，其功甚多。”二程门人杨时说：“《孟子》一书，只是要正人心，教人存心养性，故放其心。”

从“仁”的行为出发，推广到“义”、敢于担当的“勇”和对祖国人民的“忠”，这是关公身体力行的实践，因此关公给我们留下的精神遗产，也具有时代意义。

关公“忠义、仁勇、诚信”精神的现代意义

20世纪80年代以来，中国在进行现代化建设的同时，十分注重对中华优秀传统文化的继承与发扬。关公文化作为传统文化的重要组成部分，也引起了社会各界的广泛关注。
研究者们本着“弃其糟粕，取其精华，保留其合理内涵”的原则，对关公的“忠义、仁勇、诚信"精神进行了理性的分析与研究，并赋予了适应时代发展要求的新理解、新内容。“忠”上升为忠于祖国、忠于人民、忠于事业，是中华民族最崇高的价值追求。“义”是个人对他人、对社会应当承担的责任和义务。“仁”要求人们以博爱之胸怀对待他人，人与人之间要形成互相关心、互相爱护、互相帮助，相亲相爱的和谐人际关系。“勇”意味着勇敢果断、敢于创新、敢于开拓，以及自强不息、百折不挠。“诚信”则要求人们在社会生活中诚实守信，不弄虚作假，不欺人欺己。重诚实，讲信誉，取信于人，取信于民。关公文化的核心——“忠义、仁勇、诚信"精神，在社会主义精神文化的建设中，尤其是在构建与经济社会发展相适应的健康有益、积极向上的道德规范体系中，日益显现出其重要价值。
许多研究者还把这种“忠义、仁勇、诚信”精神同社会各界的职业道德结合起来进行研究，使之更好地转化和融入现代社会。如对于党政系统而言，关公精神可以起到约束和激励广大干部的作用。“忠”，忠于事业，恪尽职守；“义”，勤政廉洁，无私奉献；“仁”，以人为本，关爱民众；“勇”，敢挑重担，开拓进取；“诚信”，依法行政，照章办事。对于企业来说，关公精神有助于建立良好的企业文化和经营理念。“忠”，热爱企业，奋发向上；“义”，精诚团结，以义制利；“仁”，关心主顾，完善服务；“勇”，不畏竞争，敢作敢为；“诚信”，童叟无欺，信誉至上。对于军队来讲，“忠”，就是要忠于国家，忠于人民；“义”，大义凛然，舍身报国；“仁”，热爱人民，官兵一致；“勇”，不怕牺牲，英勇作战；“诚信”，遵守纪律，服从指挥。各行业、各领域都可以在实践中借助关公精神的积极因素，引导人们逐步形成爱岗敬业、努力工作、团结互助、诚实守信、积极进取的良好社会风尚。