义薄云天关云长

长期以来，在国人心目中，关羽是义的化身。《三国演义》做为我国第一部历史长篇小说，在塑造人物时有三绝，即曹操的奸绝，孔明的智绝，关羽的义绝。学界论《三国演义》，都认为此书是正统观点，尊刘抑曹。否！不是尊刘抑曹，而是作者施耐庵、罗贯中传统儒家思想及正义思想的结合，即尊崇义、侠、仁、智、勇思想所驱使。是刘备这个集团义字当头，一系列的感人至深行为，被社会所推崇，为小说家所追逐。刘备集团，在中国历史上是个特殊集团，属于豪侠集团。本文从历史角度评点关羽的义。

 

开讲之前，先讲一下什么是义。

 

一句话，义作为道德文化，是中华民族的伟大创造，是中华民族优秀传统道德的最高境界。义文化从上古时，即三皇五帝时就产生了。有文字记载的是《尚书》，义的本旨是道义。到春秋时期，义的内容已很宽泛。作为一种道德文化，起着调节人与人、人与国家关系的作用。同时义又是一种人生观、价值观，高于一般的道德形态。对于锻造高尚人格，对于秉持道义，对于维护人间正义都起着巨大地推动作用。

 

义的本质是注重公利、不循私情、守身为大、公私分明、耻于私蔽的行为。是一种公正、正直、纤介无私、是非必辩的精神。故义特别与个人的气节操守有关，而为浩然正气的根源。包括五个层次、五种类型。如行侠仗义，见义勇为，义无反顾、大义灭亲等。

 

古代义士很多，被称道和有史料记载的也很多。影响深远的有：被阖闾派到卫国刺杀庆忌的千古义侠要离；因推荐荆轲、密谋刺秦而自刎的燕国千古义士田光；汉末、三国同死一义的千古英豪刘备、关羽、张飞。

 

下面，主要讲历史上的义薄云天关云长。关羽一生可概括为八义：集侠义、信义、忠义、诚义、孝义、仁义、勇义、大义于一身，高风亮节，义气干云。

 

第一，关羽亡命奔涿郡，侠义古风犹存。

 

春秋战国时期是我国游侠盛行的时期，一直延续到两汉时。曹植有诗《白马篇》：

 

白马饰金羁，连翩西北驰。

借问谁家子？幽并游侠儿。

弃身锋刃端，性命安可怀？

父母且不顾，何言子与妻。

名编壮士籍，不得中顾私。

捐躯赴国难，视死忽如归。

 

古代，义士都是为天地正气而生死不顾的勇士。

 

关羽受社会影响，受家教熏陶，年青时就充满经卷之气、侠义之气。《三国志·关羽传》首句就是关羽“亡命奔涿郡”。为何亡命?正史不详。清朝《关圣帝君圣迹图志》集传说及口碑史料汇成，其中有记载，且为涿郡《汉张桓侯古井碑记》所印证。

 

《图志·悯冤除豪》中载：“圣帝止于旅舍，闻邻人哭哀，叩之，乃韩守义也，遭郡豪吕雄荼毒，吕党连七姓，黠猾事珰，蔑职纪，圣帝眦裂发竖，命守义导致七所，悉斩刈之”。

 

公元178年，关羽19岁时，辞别父母，想见郡守，陈述自己的报国志向，郡守不见。当晚住在解县县城客店，听到隔壁有人痛哭，叩开门一看，这人叫韩守义。他的女儿被城里恶霸吕雄强行霸占，吕雄有钱有势，与官府沆瀣一气。韩守义叫天天不应，叫地地不灵，只好独自痛哭。关羽听说后，怒气冲天，让韩守义带领，把吕雄及与他相互勾结的七个豪霸全部杀光了。虽然关羽逃亡的传说很多，山西运城解州关羽祖籍与涿州清代碑刻的一致性表明，两相参照，是可信的。清康熙三十九年公元1700年涿州知州佟国翼撰《汉张桓侯古井碑记》载：“壮缪关公义杀七贵，亡走范阳，遇是井，闻而揭石取肉。”年青的关羽就超出常人，强烈的忌恶如仇理念，打抱不平，具有侠义之心，做出了惊天壮举。

 

第二，刘关张桃园结盟，一诺千金重信义。

 

据考察，刘关张桃园结盟实有其事。主要有两点根据。

 

其一，建安五年(公元200年)，关羽身陷曹营时，曹操让张辽试探并劝关羽久留曹营，关羽回答说：“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之”。所谓“誓以共死”：一是发过誓；二是有共死的誓言。不结盟焉能如此！

 

其二，公元219年，刘备封关羽为前将军，派州前部司马费诗前去传达谕旨，关羽因有黄忠同列不受拜，费诗劝关羽时讲：“且王与君侯，譬犹一体，同休等戚，祸福共之”。不结盟，怎能“譬犹一体”，怎能“祸福共之”，怎能“同休等戚”！

 

为了实现盟约，关羽几十年如一日，一以贯之，追随刘备因。他说，“不可背之。”有千古大丈夫风范。不管战事多么惨烈，不管前途多么暗淡，不管环境多么艰苦，不管诱惑多麽纷繁。那怕兵微将寡，屡战屡败，屡败屡战；欲挫欲奋，矢志不移；生死不易，肝胆相照。

 

最典型的有两次：

 

海西困厄。建安元年[公元196年]，刘关张支援陶谦，文治武功为社会所认识。陶谦死，刘备兼豫州、徐州两大州牧。引起袁术、吕布的觊觎，吕布借刘备出征袁术，袭取下邳，刘备、关羽得知后急北还，到下邳众散。会合张飞及散兵，东取广陵，又败，不得已，屯兵海西。《一统志》云：“江苏海州南。”今江苏东海县南。这里临近海岸，偏僻荒凉，粮草短缺，饥饿困苦，其将吏大小都自己去找食物吃。

 

当阳大败。建安十三年[公元208年]七月，曹操攻荆州，八月，刘表死，其子刘琮袭荆州牧，投降曹操。刘备率部携十余万百姓南逃，“别遣关羽乘船数百艘，使会江陵。”曹操以五千虎豹骑，由曹纯、文聘率领日夜兼程追赶。到当阳长阪坡大战，曹操大获刘备人众辎重，还抓获了刘备两个女儿。在汉津口与关羽船相遇，共赴夏口。当时人心慌慌，前途渺茫，飘鳐江渚，在船上，关羽抱怨说：“往日猎中，若从羽言，可无今日之困。”

 

形势再困苦，关羽追随刘备心如铁石，不离不弃。

 

第三，匡扶汉室，忠义精神为世人敬仰。

 

刘关张三人结盟确有其事。结盟的目的，刘备在隆中对中，与孔明谈话可以印证。刘备讲：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘，孤不度德量力，欲伸大义于天下”。其所讲大义应是刘关张结盟的目的。心存国家，心存社稷，以匡扶“倾颓”的汉室、铲除“窃命”的奸臣为己任。

 

从公元183年结盟，投邹靖讨伐乌桓，184年参与镇压黄巾起义(有历史局限性)，到220年2月13日(公元219年农历12月22日；有的讲在公元219年农历12月初七)，关羽战死沙场，38年如一日，反贪官安熹鞭都邮；高唐起兵讨董卓；许田射鹿欲杀曹操；战张纯，战袁术，战吕布，战曹操，战袁绍，救孔融，救陶谦等等。始终维护汉朝正统地位。以匡扶汉室为目的。斗志不减，方向不易。显示了刘备、关羽及这个集团，矢志不移的志向和与各军阀割踞势力斗争的决心。

 

关羽的忠义有两大特色：一是忠于朝廷与忠于刘备的高度统一；二是心神无二。建安二十四年[公元219年]，关羽率军包围曹仁时，荆州渔民张嘉、王休在江里获得“灵光彻天”的玉玺，关羽转献给了刘备。玉玺是皇权的象征。他不是如孙坚偷偷藏起来，准备实现个人非份之念。而是及时献给刘备。可证魏国在关羽威震华夏时有人滥言，关羽有北向争天下之志，那纯属痴人说梦。

 

第四，千里走单骑，寻找故主讲诚义。

 

建安五年(公元200年)，车骑将军董承、偏将军王子服衣带诏事件暴露，牵连到刘关张，曹操非常震怒。虽然这时袁绍已出兵，属于袁、曹两个军事集团对抗态势。兵力强大的袁绍还没发起进攻，曹操趁这时，集中优势兵力，击败刘备集团。关羽羁旅曹营，是为了搭救刘备两位夫人，糜夫人，甘夫人。五月下旬，关羽斩杀颜良、文丑后，挂印，封金，辞曹，去寻找故主刘备。大约五月下旬离开曹营，七月在汝南上蔡古城(今河南省上蔡县西南)相遇，大体一个多月时间。

 

千里走单骑实有其事，过五关不详。上边第二个问题中，谈到张辽与关羽对话，关羽对张辽表明不会久留曹营，张辽作为关羽的朋友，想告诉曹操，又怕曹操杀了关羽，不告诉又不是事君之道，于是慨叹说：“曹公，君父也，关羽，兄弟耳”！于是就告诉了曹操，曹操说：“事君不忘其本，天下义士也”。你分析什么时候他离去，张辽说，关羽受到您的大恩，一定要报答你后才肯离去！让敌人肯定的才是流传千古的。关羽逃离曹营要冒杀头危险的，还敢明目张胆地讲出来，这表明两点：一是关羽被擒、投降的说法都是违背历史真实的，关羽早已有言在先，暂归曹操，但有刘备信息，马上离开；二是愈显关羽人格的伟大。把曹操所赏赐、重加赏赐的东西全部封存奉还，真算古今一人。

 

第五.心存孝义，胸怀坦荡。

 

晋常璩《华阳国志》载：

 

“(关)羽随先主从(曹)公围布于濮阳，时秦宜禄为布求救于张扬，羽启公：‘妻无子，下城，乞纳宜禄妻。’公许之。及至城门，复白。公疑其有色，自纳之”。

 

《三国志.蜀书.关羽传》注引《蜀记》：

 

“曹公与刘备围吕布于下邳，关公启公，布使秦宜禄行求救，乞娶其妻。临破，又屡启于公。公疑其有异色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。”

 

《魏氏春秋》载：

 

“献帝传曰，朗父名宜禄，为吕布使诣袁术，术妻以汉宗室女。其前妻杜氏留下邳。布之被围，关羽屡请于太祖，求以杜氏为妻，太祖疑其有色，及城陷，太祖见之，乃自纳之。”

 

曹、刘联军围困吕布于下邳时，吕布派秦宜禄求救于袁术，一说张扬。后世许多人，因此条史料，讥讽关羽好色，这不是无知，就是无耻！

 

为什么说关羽是孝义的典范呢?一是符合儒家百事孝为先，无后为大的理念。关羽求娶秦宜禄杜夫人的理由是“妻无子”。二是乞纳，就是请求。按关羽当时的职务，应是校尉。因为刘备是徐州、豫州两州州牧，推理，关、张二人应该是州牧的最高军事统领，应为校尉，属于进入军队高级职务序列。按汉制，士大夫一妻二妾，关羽可以娶两个妾，符合封建社会道德规范，有什么可抵毁的呢?从关羽解释的理由，到屡乞公，一次，再次，东汉末年，礼制崩坏废弛，作为武艺绝伦的高级将领，多次请求，可看出关羽是典型的封建士大夫的孝义风范。

 

《论语.学而》载：“孝悌也者，其为仁之本欤。”这是说，儒家思想核心的重要内容是孝悌。孝悌的核心是处置家庭关系的准则。有两件事关羽表现的棱角分明：

 

其一，对子女的教育。荆州民间及有关资料记载，关羽教导子女要“读好书，说好话，行好事，做好人”。并发表感慨说：“愿天常生好人，愿人常行好事”。这不但包涵了“仁”、“善”、“孝”的内容，更包含了希望子女要符合礼教的言行、举止、规范。

 

其二，拒绝关、孙联姻。婚姻问题上也表明了关羽鲜明的个性特点。关羽军事实力强盛时，孙权派人登门为其子求婚，“先是权遣使为子索羽女，羽骂辱其使，不许婚。”招致孙权大怒。主要是对孙权有抵制情绪。当时刘备与孙权妹联姻，刘备西上益州，孙权迎回其妹，孙刘两家关系处于崩溃的边缘。加之孙权强抢南三郡，剑拔弩张单刀赴会，根本不存在家庭关系上的政治基础、情感基础，何况“索羽女”，而不是求婚，于孝道、人道差矩太大，关羽辱骂其使是情理之中的了。

 

第六，爱惜士卒显仁义，不惜以身涉险。

 

按儒家道德，仁者爱人。关羽非常爱惜士卒。陈寿在撰写《三国志·蜀志·张飞传》里评价关羽时说：“羽善待士卒而骄于士大夫”。善待士卒由诸多史料可证。

 

其一，关羽在左臂被毒箭射中，刮骨疗毒时，“时羽适请诸将饮食相对”。这些酷似刘备，与部曲同甘共苦，饮酒相聚；

 

其二，在荆州被偷袭，关羽军队从襄樊一线退回时，史载：“权已据江陵，尽虏羽士众妻子，羽军遂散”。这是第一次大规模叛逃事件。有一定数量的将士、士兵弃甲投降，逃命。但关羽没有用杀戮的办法加以制止。

 

其三，在麦城被困一个多月，逃亡西川时，史载：“兵皆解散，尚十余骑”。《吕蒙传》则讲：“西至漳乡，众皆委羽而降”。这是第二次大规模叛逃事件，关羽亦没有采取杀戮手段。作为三国顶尖名将是不懂如何震摄团结士卒将士吗?不是！是关羽有意解散了大部队！不忍杀戮朝夕相处的部下、战友，不忍他们背井离乡。与此不同的是，魏国赵俨，字伯然，多谋略，曾任都督护军，护于禁、张辽、张合、朱灵、李典、路招、冯楷七军。即关羽所淹七军。后为关中护军，这时也发生了士卒叛逃事件。这是在刘、曹两集团争夺汉中时，建安二十三年(公元218年)，魏国下命令调集1200名士兵助汉中，由魏平难将军殷署送去，被派士卒与家属告别时，都有忧色。赵俨怕生变故，追至斜谷口，人人慰劳，又告诫殷署。赵俨回到雍州刺史张既的家里休息，殷署部队在前边四十里果然发生兵变。而赵俨带去的150名步骑，和殷署带去的部队为同事和亲友。怕两处士卒联合起来一起叛变。赵俨除警示自己所带士兵外，把坚定的、动摇的分开，将带头谋划叛变的杀死，平息了事态。后来多路调到汉中士卒达二万余人。

 

关羽解散士卒，自己以十数骑到夹石，以至被擒杀。宁可以身涉险，也不杀戮士卒，表现的是博大胸怀和仁义精神。

 

第七，疆场驰骋，勇义争先。

 

据史料载，关羽参加的战斗有几百次之多，几乎每天在刀剑丛中度过，戎马一生。被誉为超人之勇，万人之敌，所言不虚。

 

一是武勇在《三国志》史料中评价最高。

 

《周瑜传》载：“刘备以枭雄之资，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者”。“聚此三人，俱在疆场，恐蛟龙得云雨，终非池中物”。

 

《吕蒙传》：“今东西虽为一家，而关羽实熊虎也，计安可不豫”?

 

魏名臣程昱说：“刘备有英名，关羽、张飞皆万人之敌也”。

 

魏重要谋士郭嘉讲：“备有雄才而甚得众心，张飞、关羽者，皆万人之敌也，为之死用”。

 

徵士傅干说：“张飞、关羽勇而有义，皆万人之敌，而为之将”。

 

曹操丞相主簿刘晔讲：“关羽、张飞勇冠三军而为将”。

 

《三国志》作者陈寿亦称：“关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣”。

 

二是斩杀名将最多。史料上记载有：杨奉、车胄、颜良、文丑、蔡阳、庞德，或乐进、李通都是与关羽战斗中死亡。于禁被擒住，曹仁被围困，曹方一大批名将在与关羽战斗中失利、失败、战死。

 

三是关羽受伤最多。史料载三处。《关羽传》载：被毒箭贯穿左臂；《庞德传》载：被庞德射中额头；《太平御览》载：箭伤其(关羽)耳。可见勇气可嘉。

 

四是后世影响最大。在晋、南北朝时，形容战将之勇，皆用关张作比。被宋徽宗封为义勇武安王。

 

客观讲，三国时个人武功水平当属关、张。这是《三国志》的史料评判。按宋元的《三分事略》，说书人的底本，许多内容是可信的。里面张飞武功第一，张飞战吕布，有三战，有独战，打得吕布不敢出面，用战旗遮脸。所谓三英战吕布，是三人义字当头，久战不下而一起上，不是《三国演义》讲张飞枪法散乱而上，在《三国志平话》中没有。而《三国志》讲，张飞雄壮威猛，亚于关羽，因此，关羽第一。现在世人都讲吕布第一，是《三国演义》里面演义的结果。

 

第八，以身殉国，大义归天。

 

关羽镇守荆州八年(与孔明共镇三年，独镇六年，214-219)，地盘北拓，实现隆中对策方略。由于盟友叛变，后方被偷袭，终至走麦城。关羽在战场上没有重大损失，而敌之偷袭及内部变节所至。三变：盟友变节，部属变节，士卒变节。《三国志.蜀书.糜芳传》载：“芳为南郡太守，与关羽共事，而私好携贰，叛迎孙权，羽因覆败。”《三国志.蜀书.刘封传》载：“自关羽围樊城、襄阳，连呼封、达，令发兵自助。封、达辞以山郡初附，未可动摇，不承羽命。会羽覆败，先主恨之。”《三国志.蜀书.杨戏传》评价糜芳、士仁、郝普、潘浚：

 

靡有匡救，倍成奔北，

自绝于人，作笑二国。

古之奔臣，礼有来逼，

怨兴司官，不顾大德。

 

荆州失陷，导致关羽败亡。其直接原因是荆州守将士仁、糜芳、潘浚的叛变。一代战神关羽走上了不归路。英雄末路走麦城，奔夹石，被擒杀。表现了崇高的道德情操，用生命书写了扶汉秉忠的辉煌一页。

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